Honorable chief guest, respected special invitees, gentlemen, mothers, sisters, Mananiya Sanghachalaks and dear Swayamsevak brothers,
After completing 90 years of the sacred Sangh work, the period of Yugabda 5118, i.e. 2016 C.E., in which we are celebrating the Vijayadashami festival, has a special significance. Last year I had mentioned about the Centenary celebrations of Pandit Deendayalji Upadhyay. The Centenary programs are going to continue this year also. This year we will be renewing the hallowed memory of more such greatest historical personalities, to follow whose life and teachings, we feel, is all the more important in the present conditions.
This is the millennium year of Acharya Abhinavagupta’s life. A realized soul, he was also the foremost among the proponents of Shaiva Darsana. Along with propounding the concept of “Pratyabhijna,” being a multidimensional personality, he had even dealt with empirical subjects like poetry, drama, music, language and phonetics and made most authoritative, seminal and everlasting contributions to enrich such varied subjects. The theoretical analysis he presented on “sound” is not only a treatise that speaks on the efficacy of “sound” to lead one to God-realization, but also a subject for deep study for modern computer scientists. But, of all achievements, the greatest achievement of his lifelong penance was that he could resuscitate from the soil of Kashmir the salient feature of the Sanatana culture that helps one to see unity in diversity. And, in spite of being an ardent follower of the Shaiva school of thought, he had studied with utmost reverence the thoughts of other sects as well and imbibed their spirit. He gave the message of pious living and harmonious view field with love and devotion through his own life example and teachings, merged and became one with Shivatatwa, at a cave – the “Bhairav Gupha” – of Birwa near Badgaon in Kashmir.
This is also the millennium year of the birth of the renowned saint from the south, great Ramanujacharya, the author of “Sreebhashya.” He, who had travelled on foot all the way from the south to Delhi to retrieve the festival idol of the revered deity from the Sultan’s court, had also shown the largesse to habilitate the Sultan’s daughter, who had turned into a devotee of the deity, in the temple. He had also thrown open the doors of Bhakti and Jnana for all, totally denouncing the differences of caste, religion, etc. Establishing social equality and practicing Dharma in its pristine form in his life, he was able to invigorate the sense of equality and fraternity throughout the nation.
This year, we are also celebrating the 350th birthday of the tenth Guru of the Sikh Panth, Sree Guru Govind Singh, who had donned the dual-mantle of a statesman and a preceptor ( Meeri and Peeri) to protect the nation, society and Dharma, as also to uphold our self-respect and annihilate wickedness. Recalling the Guru’s total commitment and relentless struggle to the cause of the nation and Dharma, Swami Vivekananda also had exhorted the Hindu youth to emulate his example, in his famous address at Lahore.
This year also marks the birth centenary of Prajnachakshu Sree Gulabrao Maharaj. He, who called himself the “daughter” of Sant Sree Jnaneshwar, had made painstaking study of our own as well as foreign works on spirituality and empirical sciences. During the shameful period of British slavery, he, through his irrefutable logic based on our own traditional wisdom and modern scientific theories, had established the loftiness of Swadharma, Swadesh and Sanskrithi, and reinforced our self-confidence. He had further made unequivocally clear through his voluminous works that the future progress of science, its humaneness, its meaningfulness and the harmonious synthesis of all the religions in the world is possible only by making our spiritual culture their foundation.
If we carefully study the situation that we have been facing for the last one year, we will certainly be convinced of the need for us to follow the teachings of these four illustrious great masters.
Although there is scope to accelerate development and more has to be done to fulfill certain aspirations, by and large, the policies adopted by the government have resulted in dispelling away the sense of disappointment previously discernible all over the country, and had built some measure of confidence, therefore the nation, it appears, is moving forward. At the same time it is obvious – and also expected in the democratic model we have adopted – that the political parties, who could not make it to the echelons of power, are busy formulating strategies for their political gains, to focus on the shortcomings and inadequacies of the government and the administration. In democracy this very thought-churning is expected to bring forth a consensus for the path of progress of the country and to serve as a tool for critical analysis, improvement and alert supervision of policies. However, the picture we have been seeing in the past one year, giving us a clear vision of the dirty tricks being played, is a matter of grave concern. Those who take even a cursory look at the situation prevalent in our country and the world at large, know that the fundamentalist, extremist, divisive, and selfish forces in the world, for whom an efficient, united and self-confident Bharat with an able government is an eyesore, are busy spreading their tentacles all over the country. Since we have not been able to fully eliminate the differences, divisions and the parochial feelings from our social life, once in a while, some untoward incidents happen here and there. Misusing such incidents, or fomenting trouble over them, or in the name of non-existent issues, these inimical elements, with the idea of maligning the government, administration and the benign forces like the RSS, which are capable of thwarting their evil designs, are dragging them into unnecessary controversies so to create a bad impression about them in the minds of the people. The aspirations and character of these forces, which are at loggerheads and even fight among them, clearly show that they even join hands to achieve their common or individual selfish aims. So, there is an urgent need to take necessary protective steps to guard against walking into the trap of their deceit and subterfuges, aimed at creating an atmosphere of division and antagonism in the society.
Sangh Swayamsevaks have stepped up their efforts in this direction. In many states survey of existing condition with regard to social equality is in progress and efforts are also on to prepare people’s minds to find a solution to this problem through the Sangha Shakhas in various villages and locations. For instance, in the Prant called Madhya Bharat by the Sangh, detailed survey of 9000 villages has already been completed. It has come to our knowledge that presently, in 40% villages discrimination prevails on the issue of temple entry; in 30% villages discrimination prevails in the matter of sources of water; and in 35% villages discrimination prevails on the use of crematorium. And efforts are being made to find solution to these problems. Swayamsevaks have also started helping our scheduled caste and scheduled tribe brethren to claim the benefits guaranteed to them under the Constitution, and also to ensure that the government and the administration disburse the funds allocated for their welfare. Sangh Swayamsevaks, according to their strength, wisdom and capacity, would certainly strive to achieve social equality. At the same time, individuals and associations who stand for social good should become more active in the matter. It will certainly be a shame on the 21st century Bharat, if one’s own innocent kin have to bear insults and physical onslaughts, because of one’s wrath over a trivial issue or one’s superiority complex, which also facilitate the divisive forces to take benefit out of it to tarnish Bharat’s image and also to slow down the momentum of good social welfare activities being carried out all over.
Protection, enrichment and growth of indigenous varieties of cows that form a significant part of our cattle wealth, is one of the mottos spelt out in the Directive Principles of our Constitution. And according to the belief and tradition of the Bharatiya society, it is a sacred duty. Not only the Sangh Swayamsevaks, but many saints and other people throughout the country are also carrying forward this work as a sacred mission, remaining strictly within the framework of the Constitution and law. Modern science has acknowledged the utility and greatness of indigenous cows. In many of our states, cow-slaughter and cruelty to animals are prohibited by law. But sometimes in some places in these states, the Go-sevaks have to do active campaigns to ensure proper implementation of such laws. But they cannot be compared with those undesirable elements, who raking up the issue of cow-slaughter or spreading unfounded rumours about cow-slaughter, are busy serving their narrow personal or political ends. Nevertheless, the sacred mission of the Go-sevaks would continue and gather momentum. In keeping with independent India’s democratic spirit and decorum, in spite of grave provocation, our law-abiding people have been carrying out all their activities without violating the law and they will continue to do so. While ensuring that the laws for the prevention of cow slaughter are flawlessly implemented and general law and order is also strictly maintained, administration should not weigh the law-abiding citizens and anti-social elements on the same scale. In the event of such incidents, politicians, while taking sides with an eye on political gains, along with ensuring that the moves they make do not lead to further widening the schism, should also see to it that their thoughts, words and deeds are helpful in lessening the feeling of hatred and ill-will and this is what society expects of them. Some sections in the media also, in the hope to enhance their commercial gains, are in the habit of sensationalizing the reporting of such issues by blowing them out of proportion, they have to resist this temptation. All have to bear in mind that freedom and equality could be achieved and consolidated only on the strength of the quantum and intensity of fraternal feeling in the society. And the nation will be in a position to face the challenges before it only on the basis of this strength. As dense clouds of threat to security, unity, sovereignty and integrity loom large even today, it is all the more necessary to take forward the tradition of goodwill promoted by great seers like Sree Abhinavagupta and Sree Ramanujacharya.
The present conditions in the whole of Jammu & Kashmir make our concern all the more confounded. The diplomatic moves made so far at the international level, and the strong resolve of the government and the Parliament in the matter are welcome steps but to implement the policy with firmness is also important. Major areas of the Kashmir valley, Jammu and Ladakh are less disturbed and the situation in these areas is well under control. There is an urgent need to promote, consolidate and establish nationalistic activities and forces in these areas. To rein in the internal and external forces of disruption active in the disturbed areas, it is necessary for the Central and State governments as well as the administration to work in tandem, adopting a common policy, with a definitive attitude. There should not be any compromise whatsoever on the principle that the whole of Kashmir, including Mirpur, Muzzafarabad, Gilgit and Baltistan, is an inseparable and integral part of Bharat. There is an urgent need to rehabilitate with honor and security and ensuring all-round welfare, our Hindu brethren, who had migrated from those areas, and the Pandits, who were forced out of the Kashmir valley. During the partition, Hindus, who were domiciled in areas assigned to Pakistan, had migrated to Bharat and the then Jammu & Kashmir government had assured and asked them to settle in the state. They should be given all rights of citizenship in the state also. The discriminatory approach of the state administration towards Jammu and Ladakh also should be ended immediately. Only if the Jammu & Kashmir government and administration act with a nationalistic feeling, and perform in a clean, considerate, impartial and transparent way, the people of the state will certainly have simultaneous feeling of victory and confidence, and the process of assimilation of the people of the valley will move forward.
Presently, the whole world is aware that the subversive activities constantly promoted from across the border are mainly responsible for the disturbances in the Kashmir valley. It has also come to knowledge that some groups active in the border areas of Bharat and having different countries of the world as the hub of their operations, indulge in subversion, violence, terrorism, smuggling of drugs and narcotics, are hand in glove with such elements. In such a situation, the terrorist attack on our Army camp at Uri has underscored the need for continuous preparedness on the part of our combat forces, and the level of perpetual coordination and cooperation needed among the Army, Defense Forces and Intelligence Agencies, as also the heavy price we have to pay even for a moment’s distraction. I heartily congratulate our Government and our valorous soldiers and all the wings of our Armed Forces, who, through an efficient and expert move, have given a firm and befitting reply to this wanton attack. This firmness and the efficiency shown in the matter of diplomacy and defense should permanently reflect in our policy. Keeping a watchful eye on the maritime boundaries as well as the frontier areas, the administration and the people should, with mutual cooperation, root out all forms of antisocial activities and the forces behind it.
Full cooperation of the law and order machinery of the states, is also essential. In our country, we are following the federal system. While honouring and honestly implementing it, all of us, especially the leadership of our different political parties, in a honourable and credible way, should always remember that, whatever the system of governance and administration, and with all forms of diversity among our people, from time immemorial we have been one people, one country, one nation and in future also, we have to keep ourselves as one. Our thoughts, words and deeds should be to cement and further fortify this oneness, and not to weaken it. Those who give leadership in different walks of our social life, should be disciplined enough to display this sense of responsibility. Along with this, necessary mechanism should be put in place to prompt our people also to behave with this sense of responsibility.
The discussions and deliberations going on during our country in the last many years on our educational policy- The purpose of education is to improve efficiency, developing the sense of responsibility, and cultivating national and social consciousness in an individual- is of great importance. And because of these efforts some sort of consensus seems to have emerged to the effect that educational facilities should be easily available and at cheaper cost. Education should equip an individual to earn his livelihood, make him self-reliant self-respecting and also make him confident about earning his livelihood. Along with acquiring knowledge and learning, he should have a sense of responsibility, congenial attitude as a citizen, and be a good person leading a life based on values. Education should be such as to meet these demands and the curriculum should be suitable to satisfy these needs. Training of teachers and planning about their welfare should be in a fashion to enable them to acquire necessary qualification and competence to carry out their sacred mission of imparting education effectively. Government and society should participate in the educational field and both should together guard against commercialization of education. After the new government at the Centre took over, a committee was appointed to go into the matter and the committee has already submitted its report. It remains to be seen whether the recommendations of the committee are in sync with the wisdom of the educationists and activists in the education field. The blueprint of a suitable framework required to bring about a shift in the direction would be available then only, or else, the consensus would remain a mere pipedream.
However, for the education of new generation, along with what one gets from schools, colleges and universities etc., the atmosphere created by all sorts of social activities and programmes, from family to festival, are important places. Do friendly dialogues between the older and younger generations take place in our families? Do such dialogues lead to gradually cultivating the sense of social responsibility, personal and national character, respect for values, commitment to work, affection, and an urge to resist the attraction of vices, in youngsters so as to mould their character in a proper way? Do the elders by their behavior set an example for them to follow? Who else than we can find answers to such questions? Our experience shows that when children develop proper behaviour, aim and good tendencies at home, then only they work hard to pursue studies and show the discretion to put it to proper use. It is necessary that such dialogues should start and continue, and many saints, men and organizations are engaged in promoting such dialogues. In Sangh also, “Kutumbaprabhodan” is one such activity, in which our Swayamsevaks are very active. Rather than waiting for someone from outside to take the initiative, we have to start the process in our families on our own.
Different programmes, festivals, campaigns, etc., being organised at the social level, are intended to impart social education and culture. But, at times, they lose their spirit and turn into hollow and meaningless rituals. If at all we take care to restructure them, keeping in mind the demands of the changing times, and organise them at social level, they will still prove to be the best instruments for social education. In Maharashtra, groups organising Sarvajanic (Public) Ganeshotsavas at many places have conducted many good experiments. Also, so many useful suggestions have come up regarding new-year (Varshapratipada) celebration. It is necessary to encourage, support and emulate usefully-reformed programmes and festivals. Some new initiatives have been made at the governmental and non-governmental level, and it is for social activists and our Swayamsevaks to motivate more and more people to take part in such activities. Keeping in mind the importance of programmes like planting trees, Swachchh Bharat Campaign, Yoga Day, etc. in cultivating social cohesion, social self-reliance, social feeling, etc., our Swayamsevaks have been taking part along with other people in such programme and, as a result, they have been able to add to the perfection of these programmes, apart from making them more attractive and effective. And we will continue to do so. The innate organised state of society is the root cause that ensures perfect order, integrity, peace and progress of a nation and the world, and it is on the basis of this truth, the Rashrtiya Swayamsevak Sangh has been working continuously for the last 90 years, and moving ahead.
Traditionally, our society has been conducting itself with much diversity. Our dexterous ancestors had realized the eternal unity behind the many-hued diversity in the entire creation, underlying and pervading the apparent diversity. It was their extreme penance that led to the birth of our Rashtra as an instrument to teach this truth to the whole world, and it is to accomplish this sacred mission it continues to exist. As this teaching process has to continue till the end of creation, this Rashtra also will continue to live till such time. Hence, our Rashtra is called” Amar” or deathless. The world that is enmeshed in materialism and the cobweb of self-generated quarrels is once again in need of this teaching, and, on our part, this is the time for us to move ahead discharging our duty and prove the rationale behind our existence.
Studying and understanding our Sanatana Dharma and culture, deeply entrenched on the strong foundation of the truth of unity of the entire creation, in the light of modern age, we have to present them as a living example before the whole world in its new form suitable for the time, location and circumstance, on the strength of our organized, mighty, non-exploitative, equitable, complete and rich national life. Emancipating ourselves from the wrongful influences caused by centuries-old slavery and self-forgetfulness, we have to formulate our national policies based on our own traditional genius. For this, we have to imbue our hearts with our great and lofty eternal values, ideals and culture. Through our life and deeds we must show to the world that, as a nation, we are marching ahead with self-confidence, finding answers to all sorts of painful problems that have been nagging the world for millennia. And this is the sum and substance of the message the great saint Gulabrao Maharaj has given us through his voluminous works and his life-long penance.
The government should move in this direction with firmness, and the administration should implement the government policies in this direction with efficiency and enthusiasm, and both should perpetually ensure that, to the last man in the last row, everyone is happy, fine and safe and enjoys a life of contentment. On the other hand, the people also, remaining harmonious, organized and alert should help the government and the administration and, if needed, should exercise their control, which is necessary for the progression of our national life. If all these three entities move in tandem in the same direction with perfect planning and mutual understanding, then only we will be able to ensure our victory, defeating the evil designs, subterfuges and treachery of the demoniac forces and overcoming the difficulties and adversities we have been facing.
The task is very difficult. But we have no other alternative but to accomplish the task. We have the legacy of Sree Guru Govind Singh, who, through his own illustrious life-example, has proved beyond doubt that even things that appear to be impossible could be achieved with strong commitment, valour, total dedication, detachment and selflessness. And it is for us to pursue this ideal with dedication, with all our might.
Rashtriya Swayamsevak Sangh is the organization that is working for only this mission of infusing the Samaj with such divine qualities creating a helpful atmosphere by providing living examples. To organize every individual through selfless and unadulterated love and equip him to identify himself with the aim of taking this sacred Hindu Nation to the pinnacle of glory in the world, to make Sakha Sadhana that helps one to cultivate physical, mental and intellectual faculties through common and simple programmes, and to depute such “Sadhaks” according to their efficiency, as and when necessary, in different spheres of our national life to do the required work with a spirit of service, is the programme taken up the R.S.S.
I have already briefly mentioned about the activities like Samarasata, Gou-samvardhana, Kutumbaprabodhan, etc., aimed at bringing about the required change in the Samaj urgently. But it is necessary for the entire society to become active in this direction. During the nine days of “Navatri,” gods – the noble human-force of that time- coordinated, harnessed and consolidated their might and, on the tenth day, decapitated demons like Chanda, Munda and Mahishasura to relieve humanity of their burden. And today is Vijayadashami, the festival of victory. Now before taking leave of you, along with praying to you for the soothing shade of your love and encouragement for the national mission taken up by the R.S.S., I also humbly solicit your increased cooperation and participation.
I offer my good wishes to all of you on the occasion of Vijayadashami, with the prayer:
“देह सिवा बरु मोहे ईहै
सुभ करमन ते कबहूं न टरों।
न डरों अरि सो जब जाइ लरों
निसचै करि अपुनी जीत करों।।
अरु सिख हों आपने ही मन कौ
इह लालच हउ गुन तउ उचरों।
जब आव की अउध निदान बनै
अति ही रन मै तब जूझ मरों।।”
O Shiva! Shower this blessing on me:
I should never hesitate doing noble deeds.
I should have no fear as I enter the field to fight the enemy:
I should be determined to win.
With a view to teaching myself,
I should ever continue to eulogize you.
When my end approaches,
I should die fighting in the field of battle.
।। भारत माता की जय ।।
Hindi Text of P.P.SarSanghachalak Sri Dr. Mohan Ji Bhagwat.
प.पू. सरसंघचालक डॉ. श्री मोहन जी भागवत के श्री विजयादशमी उत्सव दिनांक 11 अक्टूबर, 2016 के अवसर पर दिए गए उद्बोधन का सारांश
आदरणीय प्रमुख अतिथि महोदय, निमंत्रित विशिष्ट अतिथिगण, नागरिक सज्जन, माता, भगिनी, माननीय संघचालक गण एवं आत्मीय स्वयंसेवक बंधु,
अपने पवित्र संघकार्य के 90 वर्ष पूर्ण होने के पश्चात् गाब्द 5118 अर्थात् ई. स. 2016 का यह विजयादशमी उत्सव एक वैशिष्ट्यपूर्ण कालखण्ड में संपन्न हो रहा है। स्व. पंडित दीनदयाल जी उपाध्याय की जन्मशती के संबंध में पिछले वर्ष ही मैंने उल्लेख किया था। वह 100 वां वर्ष पूरा होने के बाद इस वर्ष भी उनके जन्मशती के कार्यक्रम चलने वाले हैं। यह वर्ष अपने इतिहास के कुछ और ऐसे महापुरुषों के पुन:स्मरण का वर्ष है जिनके जीवनसंदेश के अनुसरण की आवश्यकता आज की परिस्थिति में हम सबको प्रतीत होती है।
यह वर्ष आचार्यश्री अभिनवगुप्त की सहस्राब्दी का वर्ष है। वे शैवदर्शन के मूर्धन्य आचार्य तथा साक्षात्कार प्राप्त संत थे। “प्रत्यभिज्ञा” संज्ञक दार्शनिक संकल्पना के प्रवर्तन के साथ-साथ उन्होंने अपनी बहुमुखी प्रतिभा के अविष्कार से काव्य, नाट्य, संगीत, भाषा, ध्वनिशास्त्र आदि लौकिक जीवन के पहलुओं में अत्यन्त समर्थ, प्रमाणभूत व शाश्वत परिणाम करनेवाले हस्तक्षेप किये हैं। ‘ध्वनि’ के विषय में उनकी तात्विक विवेचना, परमतत्व की अनुभूति तक ले जाने की ‘ध्वनि’ शक्ति का विवेचन तो मात्र दर्शनशास्त्री ही नहीं, आधुनिक संगणक वैज्ञानिकों के भी गहन अध्ययन का विषय बना है। परन्तु उनकी जीवन तपस्या का सबसे महत्वपूर्ण कार्य अपने देश की विविधता में एकता का दर्शन करानेवाली सनातन संस्कृति धारा को कश्मीर की भूमि से पुन:प्रवर्तित करना। स्वयं शैव दर्शनधारा के उपासक होते हुए भी उन्होंने मत-संप्रदायों का भेद न करते हुए, सभी का आदरपूर्वक अध्ययन करते हुए सभी से ज्ञान प्राप्त किया। प्रेम व भक्तिपूर्ण समन्वय की दृष्टि तथा पवित्र आचरण का सन्देश स्वयं के जीवन तथा उपदेशों से देकर वे कश्मीर में बडगांव के पास बीरवा के भैरव गुफा में शिवत्व में लीन हो गए।
दक्षिण के प्रसिद्ध संत ‘श्रीभाष्य’कार श्री रामानुजाचार्य की भी यह सहस्राब्दी है। दक्षिण से दिल्ली तक पदयात्रा कर सुल्तान के दरबार से अपने आराध्य की उत्सवमूर्ति वे निकालकर ले आए तथा मूर्ति की भक्त बनी सुल्तान कन्या को भी मेलकोटे के मन्दिर में स्थान दिया। जातिपंथ के भेदभावों का पूर्ण निषेध करते हुए समाज में सभी के लिए भक्ति व ज्ञान के द्वार खोल दिए। सामाजिक समता को प्रतिष्ठित करते हुए जीवन में धर्म के संपूर्ण व निर्दोष आचरण के द्वारा संपूर्ण देश में समता व बंधुता का अलख जगाया।
देश, समाज व धर्म की रक्षा हेतु “मीरी व पीरी” का दोधारी बाना अपनाते हुए स्वाभिमान की रक्षा व पाखंड का ध्वंस करने वाले दशमेश श्री गुरुगोविंद सिंह जी महाराज के जन्म का 350 वां वर्ष मनाने जा रहा है। देश धर्म के हित में सर्वस्व समर्पण व सतत संघर्ष का उनका तेजस्वी आदर्श स्मरण करते हुए स्वामी विवेकानन्द जी ने भी लाहोर के उनके प्रसिद्ध भाषण में हिन्दू युवकों को उस आदर्श का अनुसरण करने का परामर्श दिया था।
यह वर्ष प्रज्ञाचक्षु श्री गुलाबराव महाराज का भी जन्मशती वर्ष है। संत श्री ज्ञानेश्वर महाराज की स्वयं को ‘कन्या’ कहते हुए, परिश्रमपूर्वक स्वदेश तथा विदेश के आध्यात्मिक, वैज्ञानिक ग्रंथों का व्यासंगपूर्ण अध्ययन उन्होंने किया। ब्रिटिश दासता के घोर आत्महीनता के कालखंड में अकाट्य तर्कों सहित हमारे शास्त्रों के परंपरागत तथा पश्चिम के अत्याधुनिक वैज्ञानिक प्रमाणों के द्वारा बौद्धिक जगत में व भारतीय मनों में स्वधर्म, स्वदेश व स्वसंस्कृति की श्रेष्ठता का गौरव व आत्मविश्वास स्थापित किया। भविष्य में विज्ञान की प्रगति, मानवीयता व सार्थकता तथा विश्वभर के सभी पंथ-संप्रदायों के समन्वय का आधार हमारी श्रेष्ठ आध्यात्मिक संस्कृति ही हो सकती है, यह उनकी अति विशाल ग्रन्थसम्पदा का स्पष्ट संदेश है।
वर्षभर में जो परिस्थिति व घटनाक्रम हम अनुभव करते आ रहे हैं उसका अगर बारीकी से अध्ययन व चिन्तन करें तो इन चारों महापुरुषों के संदेशों के अनुसरण का महत्व ध्यान में आता है।
यह स्पष्ट है कि यद्यपि गति बढ़ाने की गुंजाईश है व और कई बातों का होना अपेक्षित है, गत दो वर्षों में देश में व्याप्त निराशा दूर करने वाली, विश्वास बढ़ाने वाली व विकास के पथ पर देश को अग्रसर करने वाली नीतियों के कारण कुल मिलाकर देश आगे बढ़ता हुआ दिखाई दे रहा है। यह भी स्पष्ट है – व हमने अपनायी हुई प्रजातांत्रिक प्रणाली में कुछ अपेक्षित भी है – कि जो दल सत्ता से वंचित रहते हैं वे विरोधी दल बनकर शासन-प्रशासन की कमियों को ही अधोरेखांकित कर अपने दल के प्रभाव को बढ़ानेवाली राजनीति कर रहे हैं, करेंगे। इसी मंथन में से देश के प्रगतिपथ की सहमति व उसके लिए चलने वाली नीतियों की समीक्षा, सुधार व सजग निगरानी होते रहना प्रजातंत्र में अपेक्षित रहता है। परंतु जो चित्र पिछले सालभर में दिख रहा उसमें कुछ चिंताजनक प्रवृत्तियों के खेल खेले जाते हुए स्पष्ट दिखते हैं। देश की स्थिति व विश्व परिदृश्य की थोड़ी-बहुत जानकारी रखनेवाले सभी को यह पता है कि भारत का समर्थ, एकात्म, आत्मनिर्भर व नेतृत्वक्षम होकर उभरना फूटी आँखों न सुहाने वाली कुछ कट्टरपंथी, अतिवादी, विभेदकारी व स्वार्थी शक्तियां दुनिया में हैं व भारत में भी अपना जाल बिछाए काम कर रही हैं। भारत के समाज-जीवन से अभी तक पूर्णतः निर्मूल न हो पायी विषमता, भेद व संकुचित स्वार्थप्रवृत्तियों के चलते यदाकदा घटनेवाली घटनाओं का लाभ लेकर, अथवा घटना घटे इसके लिए कतिपय लोगों को उकसाते हुए अथवा अघटित घटनाओं के घटने का असत्य प्रचार करते हुए विश्व में भारतवासी तथा भारत का शासन-प्रशासन तथा भारत में ऐसी दुष्प्रवृत्तियों को रोक सकने वाले संघ सहित सज्जन शक्ति को विवादों में खींचकर बदनाम करने का व लोकमानस को उनके बारे में भ्रमित करने का प्रयास चलता हुआ दिखाई देता है। जैसी उनकी आकांक्षाएं व चरित्र रहा है, यह प्रयास, आपस में भी टकराने वाली यह शक्तियां अलग-अलग अथवा समान स्वार्थ के लिए गोलबंद होकर करेंगी हीं। उनके भ्रमजाल तथा छल-कपट के चंगुल में फंसकर समाज में विभेद व वैमनस्य का वातावरण न बने इसके प्रयास करने पड़ेंगे।
संघ के स्वयंसेवक इस दिशा में अपने प्रयासों की गति बढ़ा रहे हैं। अनेक प्रांतों में इस दृष्टि से सामाजिक समता की सद्य:स्थिति का सर्वेक्षण किया जा रहा है तथा उपाय के लिए समाज-मन की अनुकूलता बनाने की बातचीत शाखाओं के द्वारा अपने-अपने गांव-मुहल्ले में प्रारंभ कर दी गयी है। उदाहरण के लिए संघ की दृष्टि से मध्यभारत प्रान्त माने गये क्षेत्र के 9000 गांवों का विस्तारपूर्वक सर्वेक्षण पूरा हुआ, जिसमें अभी तक लगभग 40 प्रतिशत गांवों में मंदिर, 30 प्रतिशत में पानी व 35 प्रतिशत गांवों में श्यमशान को लेकर भेदभाव का व्यवहार होता है, यह बात सामने आयी है। उनके उपाय के लिए प्रयास भी प्रारम्भ हुए हैं। अनुसूचित जातियों तथा जनजातियों के लिए बने संवैधानिक प्रावधानों का, उनके लिए आवंटित धनराशि का विनियोग व निर्वाह प्रामाणिकता व तत्परता के साथ शासन व प्रशासन के द्वारा हो, इसलिए भी संघ के स्वयंसेवकों ने सहायता का कार्य प्रारम्भ कर दिया है। अपनी जितनी शक्ति, जानकारी व पहुंच है उतना सामाजिक समता की दिशा में संघ के स्वयंसेवकों का यह प्रयास होगा ही। परंतु समाजहितैषी सभी व्यक्तियों व शक्तियों को अधिक सक्रिय होकर इस दिशा में प्रयास करने की आवश्यकता है। छोटी-मोटी घटना से उत्तेजित होकर अथवा अपनी श्रेष्ठता के अहंकार में अपने ही निरपराध बंधुओं को अपमान व प्रताड़ना सहन करनी पडे़, यह 21वीं सदी के भारतीय समाज के लिए लज्जाजनक कलंक है ही, कतिपय छिद्रान्वेषी शक्तियोँ इसी का लाभ लेकर भारत को बदनाम करने की गतिविधियां चलाती हैं तथा समाज में चलने वाले अच्छे उपक्रमों की गति अवरुद्ध करने का प्रयास करती हैं।
देशी गाय जो अपने देश के पशुधन का बड़ा हिस्सा है, का रक्षण, संवर्धन व विकास यह संविधान के मार्गदर्शक तत्वों में निर्दिष्ट, भारतीय समाज की आस्था व परंपरा के अनुसार पवित्र कार्य है। केवल संघ के स्वयंसेवक ही नहीं, देशभर में अनेक संत, सज्जन, संविधान कानून की मर्यादा का पूर्ण पालन करते हुए जीवन तपस्या के रूप में इस कार्य को आगे बढ़ा रहे हैं। आधुनिक विज्ञान के प्रमाण देशी गाय की उपयुक्तता व श्रेष्ठता को सिद्ध कर चुके हैं। अनेक राज्यों में गोहत्या प्रतिबंधक कानून तथा पशुओं के प्रति क्रूरता प्रतिबंधक कानून बने हैं। उनका ठीक से अमल हो इसके लिए भी कभी-कभी व कहीं-कहीं गौसेवकों को अभियान करना पड़ता है। गौहत्या की घटनाओं का आधार लेकर अथवा कपोलकल्पित घटनाओं की अफवाह को उछालते हुए अपना व्यक्तिगत अथवा राजनीतिक स्वार्थ सिद्ध करना, समाज में बिना कारण कलह खड़ा करना, अथवा केवल गौसेवा के पवित्र कार्य को ही लांछित व उपहासित करने के लिए कौभांड रचने वाले अवांच्छित तत्वों से उनकी तुलना नहीं हो सकती। गौसेवकों की तपस्या तो चलती, बढ़ती रहेगी। अपना हर कार्य कानून सुव्यवस्था की मर्यादा में ही हो यह स्वतंत्र देश के प्रजातंत्र का अनुशासन सभी सज्जन भावनाओं को भड़काने के प्रयासों के बावजूद पालन कर रहे हैं, करते रहेंगे। गोहत्या प्रतिबंधन कानूनों का अमल कड़ाई से हो व कानून सुव्यवस्था का पालन भी कड़ाई से हो यह देखते समय प्रशासन, सज्जन व दुर्जनों को एक ही तराजू में न तोले यह आवश्यक है। ऐसी घटनाओं में राजनीतिक लाभ की आशा से राजनैतिक व्यक्ति जो भी पक्ष लें, अपनी करनी से समाज में पड़ी दरारें चौड़ी न हों, विद्वेष का शमन हो ऐसा उनका मन, वचन, कर्म रहे यह समाज की अपेक्षा है। माध्यमों में भी कुछ वर्ग अपने व्यापारिक लाभ की आशा से ऐसी घटनाओं के वृत्तकथन को वास्तविकता से अधिक भड़काऊ रंग में प्रस्तुत करता दिखाई देता है, इस मोह से उनको बचना चाहिए। सभी को यह ध्यान में रखना चाहिए कि समाज में स्वतंत्रता व समता का अवतरण व दृढ़ीकरण, समाज में बंधुभाव की व्याप्ति व दृढ़ता पर निर्भर रहता है। देश के सामने मुंह बाये खड़ी चुनौतियों का सामना उसी के बल पर देश कर सकेगा। श्री अभिनवगुप्त व श्रीरामानुज जैसे द्रष्टा महापुरुषों ने आगे बढ़ायी इस सद्भाव की परंपरा को और भी आगे बढ़ाने की आवश्यकता इसलिए भी है कि देश की सुरक्षा, एकात्मता, संप्रभुता व अखण्डता पर अभी भी खतरों के बादल मंडरा रहे हैं।
समूचे जम्मू-कश्मीर राज्य की सद्य:स्थिति इस दृष्टि से हमारी चिंताएं और बढ़ाती है। इस संबंध में अबतक चलते आयी सफल अंतर्राष्ट्रीय राजनयिक गतिविधियां तथा शासन व संसद के द्वारा बारबार व्यक्त किए दृढ़तापूर्ण संकल्प स्वागतार्ह हैं, परंतु उस सही नीति का तत्पर व दृढ़तापूर्ण क्रियान्वयन हो यह भी आवश्यक है। जम्मू-लद्दाख सहित कश्मीर घाटी का बड़ा क्षेत्र अभी भी कम उपद्रवग्रस्त व अधिक नियंत्रण में है। वहां पर राष्ट्रीय प्रवृत्तियां व शक्तियों का बल बढ़े, पक्का हो व स्थापित हो, ऐसी शीघ्रता करनी चाहिए। उपद्रवग्रस्त क्षेत्रों में उपद्रव उत्पन्न करने वाले स्थानीय व परकीय तत्वों का कड़ाई से व शीघ्र नियंत्रण हो, इसलिए राज्य शासन व केन्द्र शासन अपने-अपने प्रशासन सहित एकमत व एकनीति बनाकर दृढ़ता व तत्परता दिखाएं, इसकी आवश्यकता है। मीरपुर, मुजफ्फराबाद, गिलगिट, बाल्टिस्तान सहित संपूर्ण कश्मीर भारत का अविभाज्य अंग है, यह दृढ़ भूमिका बनी रहनी चाहिए। वहां से विस्थापित हुए बंधु और कश्मीर घाटी से विस्थापित पंडित हिन्दू, सम्मान, सुरक्षा तथा योगक्षेम की स्थिरता के प्रति निश्चिंत होकर यथापूर्व पुन:स्थापित हो जाएं यह कार्य शीघ्रता से आगे बढ़ाना होगा। विभाजन के समय जम्मू-कश्मीर राज्य में तत्कालीन राज्य शासन द्वारा पाकिस्तान में गए भूभाग से विस्थापित होकर आए हिंदुओं को आश्वस्त करते हुए राज्य में ही बसने को कहा था, उनको राज्य में भी नागरिकता के सभी अधिकार प्राप्त करा देने होंगे। अबतक राज्य प्रशासन के द्वारा जम्मू व लद्दाख के साथ होनेवाला भेदभाव तुरंत ही समाप्त होना चाहिए। जम्मू व कश्मीर में राज्य का प्रशासन राष्ट्रभाव से, स्वच्छ, तत्पर, समदृष्टि व पारदर्शी होकर चले तभी राज्य की जनता को विजय तथा विश्वास की एकसाथ अनुभूति मिलेगी व घाटी की जनता के सात्मीकरण की प्रक्रिया आगे बढे़गी।
कश्मीर घाटी में चलने वाले उपद्रवों के पीछे सीमापार से ऐसे उपद्रवों को उकसाने, हवा देने के लिए सतत चलने वाली कुचेष्टा यह एक बड़ा कारण है, यह बात सारा विश्व अब जानता है। विश्व के अन्यान्य देशों में अपना केन्द्र बनाकर सीमा प्रदेशों में अलगाव, हिंसा, आतंक व नशीली दवाओं की तस्करी जैसी समाज के स्वास्थ्य व बल को नष्ट करने वाली गतिविधियां चलाने वाले छोटे-बड़े समूहों का भी इनके साथ गठबंधन बनता चला जा रहा है, यह जानकारियां भी मिलती रहती हैं। ऐसी अवस्था में हमारे सामरिक बल की नित्यसिद्धताय सेना दल, रक्षक बल तथा सूचनातंत्रों में समन्वय व सहयोग का प्रमाण व नित्य सजगता में क्षणभर की ढिलाई महंगी पड़ सकती है, यह उरी के सैनिक शिविर पर हुए हमले की घटना ने फिर एक बार अधोरेखित किया है। इस हमले का ठीक उत्तर बहुत दृढ़तापूर्वक तथा कुशलतापूर्वक अपने शासन के नेतृत्व ने हमारे वीर जवानों द्वारा दिया गया, इसलिए शासन व सभी सेना दलों का हार्दिक अभिनंदन! परंतु हमारी यह दृढ़ता तथा राजनयिक व सामरिक कुशलता हमारी नीति में स्थायी हो यह आवश्यक है। समूचे सागरी व भूसीमा प्रदेशों में इस दृष्टि से कड़ी निगरानी रखते हुए शासन, प्रशासन व समाज के परस्पर सहयोग से अवांच्छित गतिविधियों को तथा उनके पीछे काम करने वाली कुप्रवृत्तियों को जड़मूल से समाप्त करना आवश्यक हो गया है।
राज्यों की शासन व्यवस्थाओं का भी इसमें पूर्ण सहयोग आवश्यक रहता है। देश की व्यवस्था के नाते हमने अपने संविधान में संघराज्यीय कार्यप्रणाली का स्वीकार किया है। ससम्मान व प्रामाणिकता पूर्वक उसका निर्वाह करते समय हम सभी को विशेषकर विभिन्न दलों द्वारा राजनीतिक नेतृत्व करने वालों को यह निरन्तर स्मरण रखना पडे़गा कि व्यवस्था कोई व कैसी भी हो, सम्पूर्ण भारत युगों से अपने जन की सभी विविधताओं सहित एक जन, एक देश, एक राष्ट्र रहा है, तथा आगे उसको वैसे ही रहना है, रखना है। मन, वचन, कर्म से हमारा व्यवहार उस एकता को पुष्ट करने वाला होना चाहिए, न कि दुर्बल करने वाला। समाज जीवन के विभिन्न अंगों में नेतृत्व करने वाले सभी को इस दायित्वबोध का परिचय देते चलने का अनुशासन दिखाना ही पड़ेगा। साथ-साथ समाज को भी ऐसे ही दायित्वपूर्ण व्यवहार को सिखाने वाली व्यवस्थाएं बनानी पडे़गीं।
अनेक वर्षों से देश की शिक्षा व्यवस्था – जिससे देश व समाज के साथ एकात्म, सक्षम व दायित्ववान मनुष्यों का निर्माण होना चाहिए – पर चली चर्चा इस परिप्रेक्ष्य में ही अत्यंत महत्वपूर्ण है। उस चर्चा के निष्कर्ष के रूप में एक सामान्य सहमति भी उभरकर आती हुई दिखाई देती है कि शिक्षा सर्वसामान्य व्यक्तियों की पहुंच में सुलभ, सस्ती रहे। शिक्षित व्यक्ति रोजगार योग्य हों, स्वावलंबी, स्वाभिमानी बन सकें व जीवनयापन के संबंध में उनके मन में आत्मविश्वास हो। वह ज्ञानी बनने, सुविद्य बनने के साथ-साथ दायित्वबोधयुक्त समंजस नागरिक तथा मूल्यों का निर्वहन करने वाला अच्छा मनुष्य बने। शिक्षा की व्यवस्था इस उद्देश्य को साकार करने वाली हो। पाठ्यक्रम इन्हीं बातों की शिक्षा देने वाला हो। शिक्षकों का प्रशिक्षण व योगक्षेम की चिन्ता इस प्रकार हो कि विद्यादान के इस व्रत को निभाने के लिए वे योग्य व समर्थ हों। शासन व समाज दोनों का सहभाग शिक्षा क्षेत्र में हो तथा दोनों मिलकर शिक्षा का व्यापारीकरण न होने दें। नयी सरकार आने के बाद इस दिशा में एक समिति बनाकर प्रयास किया गया, उसका प्रतिवेदन भी आ गया है। शिक्षा क्षेत्र के उपरोक्त दिशा में कार्य करनेवाले बंधु तथा शिक्षाविदों की राय में उस प्रतिवेदन की संस्तुतियां इस दिशा में शिक्षा पद्धति को रूपांतरित करेंगी कि नहीं यह देखना पड़ेगा। दिशागत परिवर्तन के लिए उपयुक्त ढ़ांचा बनाने की रूपरेखा तभी प्राप्त होगी, अन्यथा उपरोक्त सहमति प्रतीक्षा की अवस्था में ही रहेगी।
परंतु नई पीढ़ी के शिक्षित होने के स्थानों में विद्यालयों, महाविद्यालयों तथा विद्यापीठों के साथ-साथ कुटुंब व पर्व उत्सवों से लेकर समाज की सभी गतिविधियां व उपक्रमों से निर्माण होने वाला वातावरण भी है। अपने कुटुंब में नई व पुरानी पीढ़ी का आत्मीय संवाद होता है क्या? उस संवाद में से उनमें शनै:-शनै: समाज के प्रति दायित्वबोध, व्यक्तिगत व राष्ट्रीय चारित्र्य के सद्गुण, मूल्यश्रद्धा, श्रमश्रद्धा, आत्मीयता तथा बुराइयों के आकर्षण से दूर रहने की प्रवृत्ति का निर्माण होता है क्या? वे ऐसे बनें इसलिए घर के बड़ों का व्यवहार उदाहरण बनता है क्या? इन प्रश्नों के उत्तर अपने-अपने कुटुंब के लिए हम ही को देने होंगे। घर से उचित स्वभाव, लक्ष्य तथा प्रवृत्ति प्राप्त हो तो ही शिक्षा प्राप्ति का परिश्रम तथा उसके उचित उपयोग का विवेक बालक दिखाता है यह भी हम सभी का अनुभव है। कुटुंब में यह संवाद प्रारम्भ हो व चलता रहे यह प्रयास अनेक संत सज्जन तथा संगठन कर रहे हैं। संघ के स्वयंसेवकों में भी एक गतिविधि कुटुंब प्रबोधन के ही कार्य को लेकर चली है, बढ़ रही है। किसी के माध्यम से हमारे पास यह कार्य पहुंचे इसकी प्रतीक्षा किए बिना हम इसे अपने घर से प्रारम्भ कर ही सकते हैं।
समाज में चलने वाले अनेक उपक्रम, पर्व त्यौहार, अभियान इत्यादि का प्रारंभ समाज प्रबोधन व संस्कार की शाश्वत आवश्यकता को ध्यान में लेकर हुआ। उस प्रयोजन का विस्मरण हुआ तो उत्सव तो चलते रहता है, परंतु उसका रूप बदलकर कभी-कभी भद्दा, निरर्थक बन सकता है। प्रयोजन ध्यान में लेकर इन पर्वों के सामाजिक स्तर पर आयोजन का कालसुसंगत रूप गढ़ना चाहिए तो आज भी वह समाज प्रबोधन का अच्छा साधन बन सकते हैं। महाराष्ट्र में सार्वजनिक गणेश मंडलियों के द्वारा अनेक स्थानों पर अच्छे प्रयोग किए हैं। वर्षप्रतिपदा पर नववर्ष मनाने की अनेक उपयुक्त कल्पनाएं सामने आयी हैं। समाज से ऐसे कल्पक सुधारित उपक्रमों का प्रोत्साहन, सहयोग तथा अनुकरण होने की आवश्यकता है। शासकीय तथा अशासकीय दोनों प्रकार की पहल होकर कुछ नए प्रयास चले हैं, उनमें भी समाज का उत्साह बना रहे, बढ़ता रहे, इसका ध्यान निरन्तर सभी समाजहितैषी बंधु व स्वयंसेवकों को रखना पड़ेगा। वृक्षारोपण, स्वच्छ भारत अभियान, योग दिवस आदि इन उपक्रमों का महत्व समाज में सामूहिकता, समाज में स्वावलंबन, सामाजिक संवेदना आदि अनेक गुणों के निर्माण की दृष्टि से ध्यान में आ सकता है। इसी बात को मन में लेकर संघ के स्वयंसेवक भी इन उपक्रमों में, उत्सवों में समाज के साथ सहभागी होकर उनको अधिक सुव्यवस्थित, सुंदर व प्रभावी बनाने में समाज का सहयोग कर रहे है, करेंगे। समाज की स्वाभाविक संगठित अवस्था ही देश व विश्व में सुव्यवस्था, एकात्मता, शांति व प्रगति का मूल व मुख्य कारण बनती है, इस सत्य के आधार पर ही राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ 90 वर्षों से निरंतर कार्य करते हुए आगे बढ़ रहा है।
परंपरा से ही हमारा समाज कई विविधताओं को साथ लेकर चला है। संपूर्ण सृष्टि के विविधरंगी दृश्य के पीछे, उन सभी विविधताओं के अस्तित्व में ओतप्रोत जो सनातन व शाश्वत एकत्व है उसका साक्षात् बोध हमारे मनीषियों को हुआ। इसी बोध का प्रबोधन संपूर्ण जगत को कराने का साधन इस नाते उनके दुर्धर तप से हमारा राष्ट्र उत्पन्न हुआ और अबतक इसी प्रबोधन का सफल साधन बनने के लिए उसकी जीवनयात्रा चल रही है। सृष्टि के अस्तित्व तक इस प्रबोधन की आवश्यकता बनी रहेगी उस आवश्यकता को पूर्ण करने वाला यह राष्ट्र भी बना रहेगा। हमारे राष्ट्र को इसलिए अमर राष्ट्र कहा जाता है। जड़ता, कलह की स्वनिर्मित शृंखलाओं में बद्ध विश्व को फिर उस प्रबोधन की आवश्यकता है। हमारे लिए, अपने अस्तित्व के प्रयोजन को सिद्ध करने के लिए कर्तव्यबद्ध होकर चलने की घड़ी है। संपूर्ण अस्तित्व की एकता के सत्यपर दृढ़तापूर्वक स्थापित, उसी से नि:सृत हमारे सनातन धर्म व संस्कृति को वर्तमान युग के अनुसार समझकर, देशकाल परिस्थिति के अनुरूप उसका नूतन आविष्कार, हमारे संगठित, बलसंपन्न, समतायुक्त, शोषणमुक्त, सर्वांगपरिपूर्ण, वैभवसंपन्न राष्ट्रजीवन को खड़ा करते हुए विश्व के सामने उदाहरण के रूप में रखना होगा। कई शतकों की विदेशी दासता व हमारी आत्मविस्मृति के कुप्रभावों से पूर्ण मुक्त होकर हमारे अपने विचारधन के आधार पर हमें राष्ट्र की नीतियां बनानी होंगी। उसके लिये हमारे उन सनातन मूल्यों, आदर्शों व संस्कृति की गौरवगरिमा श्रद्धापूर्वक हृदय में धारण करनी पडे़गी। विश्व में आत्मविश्वासयुक्त पदक्षेपों के साथ राष्ट्र आगे बढ़ रहा है, विश्व को सहस्राब्दियों से पीड़ा देने वाली समस्याओं का अचूक समाधान दे रहा है, यह दृश्य अपने जीवन व कर्तृत्व से खड़ा करना पड़ेगा। संतशिरोमणि श्री गुलाबराव महाराज की विशाल ग्रंथसम्पदा व दुर्धर जीवनतपस्या का सारांश में संदेश यही है।
शासन का कार्य इस दिशा का ध्रुव रखकर चलें; प्रशासन उसकी नीति का तत्पर व कार्यक्षम रहकर क्रियान्वयन करें व देश के अंतिम व्यक्ति तक सभी को सुखी, सुंदर, सुरक्षित व उन्नत जीवन का लाभ हो रहा है इस पर दोनों का ध्यान निरंतर रहे; इसके साथ-साथ समाज भी एकरस, संगठित व सजग होकर इन दोनों का सहयोग करें, प्रसंग पड़ने पर नियमन भी करें, यह राष्ट्रजीवन की उन्नति के लिए आवश्यक है। इन तीनों के एकदिशा में सुसूत्र व परस्पर संवेदनशील होकर समन्वित चलने से ही, आसुरी शक्तियों के छल-कपट व्यूहों के भ्रमजाल को भेदकर, समस्याओं व प्रतिकूलताओं की बाधाओं को चीरकर परम विजय की प्राप्ति में हम समर्थ हो सकेंगे।
कार्य कठिन लगता है, परंतु वही हमारा अनिवार्य सद्य कर्तव्य है। असंभव से लगने वाले कार्य को दृढ़ निश्चय, पराक्रम, सर्वस्व समर्पण व निष्काम, नि:स्वार्थ बुद्धि से निरंतर सफलता की ओर बढ़ानेवाले श्रीगुरुगोविंद सिंह जी महाराज के तेजस्वी जीवन की विरासत हमें मिली है। हमें श्रद्धापूर्वक सारी शक्ति लगाकर उस आदर्श की राह पर चलने का साहस दिखाना होगा।
समाज ऐसा दैवीगुणसम्पदयुक्त बनें इसलिए अपने उदाहरण से ऐसे आचरण का वातावरण बनाने का एकमात्र कार्य राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ कर रहा है। अपने नि:स्वार्थ एवं अकृत्रिम आत्मीयता से समाज के प्रत्येक व्यक्ति को जोड़ना; अपने इस पवित्र और प्राचीन हिन्दू राष्ट्र को विश्व का परमवैभवसंपन्न बनाने के भव्य लक्ष्य के साथ उसको तन्मय करना, कार्य के योग्य बनने के लिए शरीर, मन, बुद्धि का विकास करनेवाली सहज, सरल शाखा साधना को उसके जीवन का अंग बनाना, तथा ऐसे साधकों को आवश्यकता व क्षमतानुसार समाज जीवन के विविध अंगों में आवश्यक कार्य को सेवाभाव से करने के लिए प्रवृत्त करना, यही उसकी कार्यपद्धति रही है। शीघ्रतापूर्वक समाज में इस परिवर्तन को लाने के लिए चलने वाली समरसता, गौसंवर्धन, कुटुंब प्रबोधन जैसी गतिविधियों का, व उपक्रमों का अत्यल्प परिचय इस भाषण में आपको दिया है। परंतु संपूर्ण समाज ही इस दृष्टि से सक्रिय हो, इसकी आवश्यकता है। नवरात्रि के नौ दिन तपस्यापूर्वक देवों ने – अर्थात् उस समय की सज्जनशक्ति ने – अपनी-अपनी शक्ति को परस्पर समन्वित व पूरक बनाकर सम्मिलित किया व दसवें दिन चंडमुंडमहिषासुर रूप मायावी असुरशक्ति का निर्दालन कर मानवता के त्रास का हरण किया, वही आज का विजयादशमी – विजयपर्व है। अतएव राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के इस राष्ट्रीय कार्य पर आपके स्नेह व प्रोत्साहन की छाया की दृष्टि के साथ आपकी सहयोगिता व सहभागिता भी बढ़ती रहे, इस विनम्र आवाहन के साथ मैं इस वक्तव्य को विराम देता हूं। आप सभी को विजयादशमी की शुभेच्छाएं तथा सभी की ओर से एक प्रार्थना –
“देह सिवा बरु मोहे ईहै
सुभ करमन ते कबहूं न टरों।
न डरों अरि सो जब जाइ लरों
निसचै करि अपुनी जीत करों।।
अरु सिख हों आपने ही मन कौ
इह लालच हउ गुन तउ उचरों।
जब आव की अउध निदान बनै
अति ही रन मै तब जूझ मरों।।”
।। भारत माता की जय ।।
